掌上娱乐|1950年 中国香客用这种方式庆祝春节

2020-01-09 14:29:00   【浏览】1570
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[摘要]1950年的云南昆明,有一批虔诚的香客,曾徒步前往昆明市郊山顶的佛寺,用这种方式来庆祝春节。战争时期,美军卡车和运输飞机沿滇缅公路和“驼峰航线”进入昆明,对中方实施援助。如今,中国政府可能会将这条公路反向利用,向缅甸和印度支那的起义军运送武器。国民政府财政崩溃导致云南省遭取缔的银币重新开始流通。在中国,寺庙中燃烧佛香,这一传统在祖先牌位出现之前就已存在。道教与佛教互相兼容,这两种宗教在许多方面混为

掌上娱乐|1950年 中国香客用这种方式庆祝春节

掌上娱乐,新春佳节是对于中国人而言最重要的一个节日,在享受现代生活提供的各种便利条件的同时,我们也还会保留一些传统的习俗。1950年的云南昆明,有一批虔诚的香客,曾徒步前往昆明市郊山顶的佛寺,用这种方式来庆祝春节。在朝圣的途中,身体上的劳累远不能与身心净化和精神升华所带来的满足相比。图为香客们,有的抱着孩子,徒步前往昆明市郊山顶的佛寺。战争时期,美军卡车和运输飞机沿滇缅公路和“驼峰航线”进入昆明,对中方实施援助。如今,中国政府可能会将这条公路反向利用,向缅甸和印度支那的起义军运送武器。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

在泥泞中交易的昆明市场里,一个女孩(图右)用巨额钞票购物。国民政府财政崩溃导致云南省遭取缔的银币重新开始流通。昆明人用百万元一张的钞票折成纸扇,以3美分一个的价钱出售。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

庙宇香火如山中雾气般缭绕。许多人全家动员参与长达几天的徒步。香客中有许多来自海拔一千多米的昆明,他们来到更高处的山顶,一览壮美景色。下方远处,朝圣之路在土地上蜿蜒。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

老僧敲击铜钵,召集僧众诵经。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

中国大多数寺庙都建在山上,以抚慰山中盘旋的带来水情旱灾的龙王,因此农业是由僧人们“掌管”。这个铜碗用来收集冥币,烧给天上神灵。佛香扎成刺猬的样子,放在路边售卖。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

手指做出的冥想手势代表一位圣人。佛教艺术中有多种手势,每个都具有自己的名称。许多宗教中都把手视为神圣的象征。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

年轻僧侣正挑选佛香准备用油灯点燃。从古时起,人们便认为香气可以取悦神灵。犹太人和埃及人燃烧乳香,美洲印第安人则烧硬树脂和烟草。在中国,寺庙中燃烧佛香,这一传统在祖先牌位出现之前就已存在。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

面相凶恶的广目天王与神龙守卫着佛寺殿堂。这座6米高的塑像在昆明西山傲然耸立。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

愁眉不展的卦师 “看见”未来厄运。香烟缭绕的寺庙中,施主们抽出写有密语的纸签,由算命先生为他们解读。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

一名香客在路旁的供坛烧香。刻有插图的石碑为人们讲述一则伦理故事,这块碑是为了纪念一名孝子,因为孝顺是中国的传统美德。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

千年以前,中国古人在昆明西山凿出美轮美奂的洞室,并将各洞窟之间用蜿蜒小道和石阶相连。传说整条石道是由一名道士挖成。西山的这座寺庙中,大约500座塑像紧凑排列在两间洞室里,它们代表神佛世界中品级较低的菩萨,两名士兵正在瞻仰墙上的镀金佛像。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

中国人过宗教节日也是欢天喜地,他们怀着过节的心情走上朝圣路。人流在山路上往返穿梭,如繁忙的蚂蚁。许多时候,拜佛的队伍却被带到了道教圣地。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

两名法会成员正在为寺院的书籍做目录,他们身穿百衲衣,头顶上的疤痕代表僧人的誓愿。僧人剃度后会在头顶用燃香烫出戒疤,传达着出家人的使命和戒律。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

一人在道观门前停留,将大米当作供品投入造型原始的石狮口中。接下来,他会去造访一座佛寺。道教与佛教互相兼容,这两种宗教在许多方面混为一体。有些村子里,两种宗教互相借用对方的神灵。在许多场所,佛寺与道观相互毗邻。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

老老少少向山顶的寺庙攀爬,山上的石阶路有石狮把守。一个香炉上标有国民党党旗和“智”字。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)

许多人在这片空场上休憩进食,然后走完最后一里路。人群中有几个穿着时髦的游客,是单纯为看风景而来。香客们经过每座宝塔时都会停下来拜一拜。(图片来源:国家地理中文网 摄影:约翰•古特曼)


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